非遺“家”速度 煥新“出圈”

——張掖以家庭傳承為紐帶激活民族團(tuán)結(jié)新動(dòng)能

從東部裕固語(yǔ)吟唱的《祁連牧歌》古調(diào)，到一刀一剪將古韻山丹剪影躍然紙上；從戲曲油彩勾勒的四代匠心，到家和萬(wàn)事興的水墨線條在宣紙上舒展；從馬頭琴震顫的草原韻律，到古箏琴弦里流轉(zhuǎn)的絲路月光……“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)之際，一場(chǎng)別開生面的“彩虹張掖·幸福人家”家庭才藝展示賽，成為張掖市非遺傳承與民族團(tuán)結(jié)交融的生動(dòng)縮影，10組家庭百余人用歌聲、舞姿與指尖技藝，編織出一幅絢麗的民族團(tuán)結(jié)畫卷。

非遺展演:千年技藝綻放團(tuán)結(jié)之花

舞臺(tái)上，兒孫們圍坐在73歲的白金花奶奶身邊，靜心聆聽著流淌在祁連山褶皺里這一首比風(fēng)更自由的旋律。這位國(guó)家級(jí)非遺傳承人身著裕固族傳統(tǒng)服飾，頭戴紅纓帽，一句句教唱著裕固族原生態(tài)民歌《十二生肖》。

奶奶告訴我們，非遺傳承是一場(chǎng)“接力跑”，她的媽媽、姥姥都會(huì)唱歌，自己的民歌是跟媽媽學(xué)下的，媽媽的是跟姥姥學(xué)下的，就這樣一代代傳下來(lái)的，只要有人想學(xué)，她就教，教多少遍都行，能把她會(huì)的四五十首裕固族民歌都教會(huì)就好了，這些歌謠不能丟。言語(yǔ)間，盡是老人從“守藝”到“傳藝”路上對(duì)民族文化的堅(jiān)持與堅(jiān)守。

當(dāng)周玉梅家庭在臺(tái)上行云流水般展示剪紙與書法、中國(guó)舞交融的絲路芳華時(shí)，臺(tái)下觀眾或許不曾想到，那些纖薄紅紙間游走的刀工，沉淀著多少代人晨昏不輟的淬煉。《紅樓夢(mèng)剪紙連環(huán)畫》是省級(jí)非遺傳承人周玉梅的獲獎(jiǎng)作品之一，這套16開大小，共506幅，總長(zhǎng)225米、面積88平方米的作品，讓周玉梅花費(fèi)了整整5年的時(shí)間，手上磨起的老繭掉了一層又一層，剪刀用壞了一把又一把，蠟光紙用掉了2000多張，這些浸透在歲月里的剪紙紋樣，都訴說(shuō)著非遺的堅(jiān)韌靈魂與永恒脈動(dòng)。

傳承創(chuàng)新:非遺技藝的代際傳承與創(chuàng)新

隨著一陣陣清脆的鑼鼓聲響起，身著華麗戲服的盧皎林一家輪番登場(chǎng)，他們以精湛的演技，融匯戲劇、舞蹈、武術(shù)等多種元素于一體，氣勢(shì)磅礴，韻味十足，將觀眾帶入了古老而鮮活的戲曲世界。隨著新媒體平臺(tái)的發(fā)展，為了讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，盧皎林和七一劇團(tuán)的演員們不斷探索，還嘗試通過(guò)短視頻等形式傳播戲曲，從舞臺(tái)到屏幕，新的傳播載體正在拓寬戲曲傳播的領(lǐng)域，使得這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式又煥發(fā)了新的生機(jī)。

非遺從來(lái)不是單一民族的“獨(dú)奏”，而是多民族的“交響”。“是爸爸媽媽用裕固語(yǔ)翻譯了這首歌，還一句一句教我的，我想用漢語(yǔ)和裕固族語(yǔ)言交替的方式演唱，以此祝愿全天下的媽媽們身體健康、扎西德勒”。《媽媽，我想您》的表演者郭書洋一家身著裕固族盛裝，伴隨著輕快的舞步，用兩種語(yǔ)言共同為“半邊天”們帶來(lái)最真摯的祝福。

當(dāng)民族團(tuán)結(jié)的贊歌口口相傳地唱響，當(dāng)剪紙的彩線連綴起多民族紋樣，非遺正在以其獨(dú)特的魅力融入各族群眾攜手建設(shè)中華民族共同體的實(shí)踐中。在這里，每一個(gè)家庭都是文化基因的守護(hù)者，每一次展演都是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)詮釋。非遺技藝的薪火相傳，不僅照亮了傳統(tǒng)文化的未來(lái)，更織就了“絲路明珠·彩虹張掖”民族團(tuán)結(jié)的錦繡長(zhǎng)卷。

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